A BÍBLIA E A REENCARNAÇÃO

Á BÍBLIA E A REENCARNAÇÃO:

A segurança da Bíblia: Consideremos essas palavras de Allan Kardec:

"No cristianismo encontram-se todas as verdades" (O Evangélho Segundo o Espiritismo, cap. VI, item 5).A Bíblia sempre foi a única base doutrinária e regra de fé e conduta dos verdadeiros cristãos. Em 2º Timóteo 3.16 está escrito: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça".

Jesus Cristo, tido pelo kardecismo como a segunda revelação de Deus aos homens (Moisés seria a primeira),afirmou a solidez e a inspiração plenária da Bíblia. Em João 17.17 , orando ao pai, Ele diz"a tua palavra é a verdade" (cf. Salmo 119.160).Quando tentando, sempre usando a expressão "está escrito", Ele responde citando o texto de Deuteronômio 8.3: "Não só de pão vive o homem, mas de toda palavra que procede da bôca de Deus" (Mateus 4.4). Em Mateus24.35 diz: "passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão". Ele sempre usou a Bíblia para ensinar, redarguir, corrigir ou instruir em justiça.

Aos saduceus, que não criam na ressurre~ção, Jesus respondeu: "Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus" (Mateus 22.29). Jesus ainda nos manda examinar as Escrituras, pois são elas que testificam da Sua obra redentora: "Examinar as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesma que testificam de mim, Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida" (João 5.39-40).

Na parabola do rico e de Lázaro (Lucas 16.19-31), Jesus mais uma vez demonstra a Sua convicção nas Escrituras ao narrar a resposta dada pelo patriarca Abraão ao rico, quando este, no SHEOL-HADES (inferno), lhe pedira que enviasse Lázaro aos seus irmãos: "Respondeu Abraão; Eles têm Moisés e os profetas; ouça-nos" ,(versículo 29), Jesus reporta-se a Moisés e aos profetas para nos informar que nenhuma outra forma de revelação poderia ser apresentada aos homens (inclusive a mediúnica), pois, por meio de ambos, foi-nos dada a verdadeira revelação - a Bíblia.

O que a Bíblia diz sobre Reencarnação? O Minidicionário Aurélio conceitua o verbo Reencarnar da seguinte forma: "1. Reassumir(o espirito) a forma material. 2.Tornar a encarnar" . Ao contrario, da ressurreição, que é a volta do espirito ao mesmo corpo, a reencarnação significa o retorno do espirito a um novo corpo, sucessivamente, até alcançar a evolução.

Na verdade, a não ser por meio de uma exegese forçada, não há na Bíblia qualquer referência direta ou indireta à reencarnação. Ao contrario as Escrituras ensinam que, da mesma maneira como Jesus veio ao mundo uma só vez, também ao homem está ordenado morrer uma única vez: "E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juizo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguarda para a salvação" (Hebreus 9.27). O sacrificio único de Jesus, ao morrer na cruz, é mais que suficiente para nos libertar dos pecados e nos conduzir a Deus: "pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espirito" (1 Pedro 3.18).

Todo o ensinamento bíblico é no sentido de que só poderemos morrer uma única vez até o juizo final de Deus. Jesus não somente resuscitou três dias após sua morte, como também incluiu a ressurreiçaõ entre os Seus milagres (João 11.11-14). Diversas outras passagens da Bíblia demonstram a realidade da ressurreição (Daniel 12.2; Isaias 26.19; Oseias 6.2; 1 Corintios 15.21-22; joão 5.28-29; Atos 24.15; Apocalipse 20.6).Em todos esses texto, ressuscitar significa o retorno do espirito ao seu próprio corpo (ver também 1 Corintios 15.12-22).

Então, se não Existe Reencarnação que faço para ser salvo? A resposta está em Atos 16.31: "...Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa" . Somente através da nossa fé, pura e incondicional, é que obteremos a salvação, mediante Jesus Cristo. Ele mesmo disse: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda morra, viverá" (João 11.25). Não ha outro caminho e nenhuma outra verdade além detesta (veja João 14.6). Não adianta esperar uma outra existência, pois esta é a única oportunidade. Jesus somente Ele, é quem nos dá a vida eterna: "Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão" (João 10.28). Então, busque hoje mesmo a Jesus Cristo, entreguilhe seu coração e Ele o ouvirá: "porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (Romanos 10.13).

A DECIDA DO ESPIRITO SANTO, 2.1-14.

A Igreja de Cristo nasceu em tempo de avivamento; Qualquer outro ambiente é sufocante para uma igreja viva.

Milhares de crentes, em todas as partes do mundo, estão suplicando pedindo um avivamento mundial. Qual seria a natureza de tal avivamento? A resposta encontra-se na narrativa do derramamento do Espírito Santo no Pentecoste. O grande tema do Livro de Atos é o transcendente poder que o Espírito concede
àqueles que o reclama.

2.1-4 E, cumprindo-se o dia de pentecostes, estavam reunidos no mesmo lugar:
E dirrepente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda á casa em que estavam assentados.
E foram vistas por eles línguas repartidas,como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
E todos foram cheio do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

E cumprindo-se o dia de pentecostes (v.1 ): Realizavam-se três festas anuais em Jerusalém, às quais todos os homens tinham de assistir: a festa da Páscoa, a de pentecoste (ou seja a festa das primícias) e a dos Tabernáculos, A festa de Pentecoste (Palavra que significa cinqüenta) vinham cinqüenta dias depois da páscoa, Lv. 23.15-21.

O Espírito Santo deixou o céu e veio à terra na ocasião de realizar-se uma solene festa em Jerusalém, a que assistiam dois a três milhões, calcula-se, de Judeus e prosélitos “ de todos (v. 1) : Isto é, os onzes apóstolos, Matias, as mulheres, Maria mãe de Jesus, os irmãos dEle e outros - as “quase cento e vinte pessoas” (cap.1.13-15) que ficavam em Jerusalém, esperando a promessa do Pai (cap. 1.4,5), até que do alto fossem revestidos de poder (Luc. 24.49).

Estavam todos reunidos np mesmo lugar (v, 1): Antes da crucificação, os discípulos procuravam a primazia. (Lede Mat 20.20-28; Luc 22.24.) Mas dá a entender que, depois da crucificação e ressurreição do Mestre, deixaram sua carnal-idade. Desaparece de nós a contenda em proporção de ficarmos na presença de Jesus ressuscitado. a palavra “unanimente” , cap. 1.14. Foi. Também, grande vitória quando abandonaram os cuidados do mundo ( João 21.2.3) para passar os dez dias em oração.

Os discípulos, ao voltarem da ascensão, foram logo ao cenáculo onde “perseveraram unanimemente em oração”, cap. 1.12-14. porem, parecem mais provável estivessem no templo, na ocasião do batismo no Espírito. Lede Luc. 24.53. nata-se que passavam os dez dias tanto louvando á Deus como orando.
De repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso( v, 2): Nas escrituras, o vento é usado freqüentemente como símbolo do Espírito Santo. (lede Ezq. 37.1-14). Cristo, na palestra com Nicodemos, comparou o Espírito Santo a uma Brisa refrescante, purificante, vivificante. Não se ver esse “ vento” divino, mais João 3. 8, porém no pentecoste foi um estrondo (“de repente”), não um som como de vento que se levanta gradualmente. Foi como um vento forte e violento (“impetuoso”) ,representando a força do sopro divino que encheu a casa de Deus, entrou nos assistentes na ocasião e passou para toda á Terra, criando, vivificando e renovando como quando “ o Espírito (fôlego ou vento) de Deus se movia sobre a face do abismo”. Na criação, Gênesis cap.1.2. pode-se imaginar Jesus Cristo, no pentecoste, em pé, a destra de Deus, assoprando sobre os cento e vinte discípulos e dizendo “ recebei o Espírito Santo”.
(compare João 20.22, 1ª Cor 15.45.)
Como que de fogo (v.3): com esta manifestação os discípulos, sem duvida, lembram-se das palavras de João Batista, que Cristo ia Batiza-los com o Espírito Santo e com fogo, Mt. 3.11. É provável também, que lhes vieram á mente as palavras de Êxodo. 3.1,2 1ª Rs 18.36-38 e de Ez 1.4.