BATISMO DE JOÃO O BATISTA:

Batismo de Arrependimento João 3. 1-6.

Despojar: espoliar; priva-se do que tem Largar; despir-se.
Despojo: O que caio ou se arrancou, tendo servido de revestimento ou adorno.

Batismo de João para arrependimento do pecado ( Mt 3.1-11) “3.7-12” para arrependimento.
Os Judeus chamados de prosélitos, que são aqueles que se convertiam ao Judaísmo.
Batizava-se por imersão, representando a purificação da sua vida, J 3.1-6; saia da Água ouvindo a leitura da Lei que simbolizava sua crença, a nova fé; e muitos destes estavam em Jerusalém no dia de Pentecoste, (At 2.10) um dos homens escolhidos para o serviço dos pobres em Jerusalém chamava-se Nicolau, prosélito de Antioquia, (At 6.5) haviam muito deles nessa Cidade, em Damasco existiam grande numero de mulheres convertidas ao Judaísmo”Guerra 7.3,3. 2.20,2 o Eunuco da Rainha de candace, foi evidentemente convertido ao Judaísmo, (At 87.27), assim como a família real de Adiabene ao oriente do Eufrates, Antg. 202-4. Em Antioquia da pisídia, muitos dos prosélitos seguiam á Paulo e a Barnabé, (At 13.43) Os rabinos reconheciam duas ordem de prosélitos. Uma era a dos prosélitos da retidão, que se circuncidavam, recebiam o batismo e ofereciam sacrifícios. Adotavam o judaísmo na sua integra. A outra era a dos prosélitos da porta, menos adiantados; adotavam os sete mandamentos de Noé e não se submetiam á circuncisão.

Por esse motivo a pregação de João foi agressiva (Mt 3.7-9) ai seu Batismo era a realidade da sua pregação; O diabo procurou destruir a vinda de Jesus Cristo, matando todas as crianças do sexo masculino (Mt 2.13-16) A mensagem de João a multidão pois ele era profeta, era respeitado pelo povo e pelos Governante de Roma (Mt 14.1-12); O batismo de João preparou o coração de uma geração que buscava alcançar as promessas com a vinda do Messias. Seus seguidores tornaram-se seguidores de Jesus ouvindo a mensagem de salvação e aceitando-a foram rebatizados em nome de Jesus e conformados na promessa pelo Espírito Santo (At 19.1-7) Quando Jesus Cristo ressuscitou mudou o quadro da história ou a ETICA veja (Mt 28.18-20). O batismo de Jesus não é para remissão de pecado pois a Bíblia diz que Jesus nos purifica (1 J 2.1-2); (1.7) O batismo nas águas por imersão é tornar-mos membros do corpo de Cristo que e sua Igreja por Ele fundada dentro dos preceitos e Normas da sua palavra. É u único meio de participar-mos dos dois emblemas, o Pão e o suco da Uva. Que é o memorial da Morte vicária do nosso Senhor Jesus Cristo.


Assunto referente ao Batismo de João
Ev. Deoclécio Amaro de Andrade.

A LEI DO HOLOCAUSTO. Leitura Levi-tico 1.1-7

Lv 6. 8 – 13. TEMA: 13- “O fogo arderá continuamente sobre o altar; não apagará”

O termo hebraico traduzido por “holocausto” significa “aquilo que sobe” Para Deus.

Os Israelitas adoravam a Deus, com suas ofertas; existiam diversos tipos de ofertas.
O termo de ofertas traduzido ao hebraico “corban” é um cognato do verbo “aproximar-se. Portanto o sacrifício era uma dádiva que os Israelitas fiel trazia a Deus, a fim de poder se aproximar-se dEle, e desfrutar da sua comunhão; benção (confiram Sl 73.28.

Os adoradores apresentavam ofertas com a finalidade de expressarem gratidão e fé de renovarem sua comunhão e pedirem perdão. As ofertas eram realmente orações em forma de atos (confira Sl 116.17; Os 14. 2; Hb 13.15.

O DIA DA EXPIAÇÃO
Pára que a oferta fosse aceita por Deus, devia haver da parte do ofertante arrependimento genuíno do profundo do coração e viver uma vida de bondade e de retidão; confira Portanto todos tinham que fazer Sacrifício por suas culpas” Lv. 23. 27-29; is 1. 11- 17; Mq 6.6-8.

O valor do holocausto
O sacrifício era totalmente queimado, o que significa que a total consagração do crente a Deus é essencial á adoração verdadeira, ao mesmo tempo, esse sacrifício servia para o perdão do pecado (v 4), essas ofertas ensinavam ao os Israelitas que o ser humano é basicamente pecaminoso, cujos os pecados merecem a morte: sem derramamento de sangue não há perdão (17.11; Hb 9.22); a expiação pelo pecado precisa ser feita mediante a substituição.
O que esta palavra quer dizer que antes dos adoradores dedicarem suas adorações tinham que está purificados do pecado ( Mt 5.23,24; segundo o escritor aos Hebreus o Senhor Jesus é o cumprimento cabal do holocausto (Hb 10.5-10).

Voltando ao (v, 4) porá a sua mão,
Os Israelitas que sacrificavam um animal curvava-se sobre este e, para significar assim que ele se indetificava com o referido animal que estava tomando seu lugar; era o seu substituto veja 16.21: 24.14. Quando o animal morria era como a pessoa morresse também, no entanto permanecia viva para servir a Deus.
Do modo semelhante o cristão confia-se a Cristo e une-se a Ele na sua morte ( Rm 6.3-11: confira 2Co 5.21: Cl 3.3: Hb 9.14).
Portanto devemos apresentar-mos em sacrifício vivo e santo agradável a Deus, (Rm 12.1: Hb 13.15).

Ai o fogo continuará sobre o altar e não se apagará.

Pv. 26.20 sem lenha o fogo se apaga

Para encerrar:
Sal 66.12-20 quem passa na água e no fogo será livre.

O que a Bíblia diz sobre o Natal?

Nada. O Natal não é mencionado nenhuma vez nas Escrituras. Todos os anos, em todo o mundo, algumas pessoas guardam o dia escolhido pelos homens para comemorar o nascimento de Jesus. Algumas pessoas o guardam como um dia santo especial, enquanto muitas outras fizeram dele um tempo de comercialização, de interesses egoístas.As modernas comemorações do Natal têm pouco a ver com os fatos da Bíblia. A Bíblia não revela a data do nascimento de Cristo, nem mesmo o número de magos que o visitaram em Belém. As Escrituras não autorizam uma comemoração especial na igreja, nem um dia santo para comemorar o nascimento de Jesus. Evidentemente, a Bíblia não dá aprovação ao materialismo egoísta, tão comum nessa época do ano.Mas Jesus nasceu, e por um motivo muito bom. Ele veio para salvar-nos do pecado (1 Timóteo 2:6). Ele é o Rei, não só dos judeus, mas de todos os homens (Mateus 28:18-20). Sua grande vitória veio, não com seu nascimento, mas com sua morte e ressurreição. Esta é a vitória que o faz nosso Redentor, digno de honra e adoração (Apocalipse 5:8-14).Hoje, precisamos imitar os magos, que procuraram tão esforçadamente encontrar Jesus. Não podemos nos contentar com as crenças tradicionais, as doutrinas humanas, ou os dogmas das igrejas. Temos que examinar as Escrituras (Atos 17:11). Temos que aceitar o que é certo e rejeitar o que é errado (1 Tessalonicenses 5:21-22). Temos que estar certos de que Jesus veio a esta Terra uma vez, e que ele voltará para chamar-nos ao julgamento (Atos 17:30-31; 2 Coríntios 5:9-10).Na época do Natal, quando muitas pessoas mostram uma religião superficial e falam sobre um Jesus desconhecido para elas, nós devemos lembrar que é possível ser só cristãos, seguidores de Jesus. Não devemos ensinar ou defender doutrinas de homens. Temos que simplesmente seguir a Jesus e encorajar outros a fazerem a mesma coisa. Que possamos adorar a Cristo de acordo com a vontade dele!
Nós só podemos ser feliz quando estamos de acordo com a palavra de Deus, pois Ele mesmo disse que, se guardamos a sua Palavra provamos que o amamos: João 14:23,24; Quando provamos que amamos á Ele dai teremos uma grande oportunidade de termos Ele em nossa vida para sempre. No v 16. ele disse que o Espirito Santo, que ficaria com nosco para sempre; isso é enquanto estivermos no mundo o Espirito Santo estará com nosco para sempre"nos consolando"

O nosso Natal é todos os Dias pois Jesus está com nosco representado pelo Espirito Santo.

A BÍBLIA E A REENCARNAÇÃO

Á BÍBLIA E A REENCARNAÇÃO:

A segurança da Bíblia: Consideremos essas palavras de Allan Kardec:

"No cristianismo encontram-se todas as verdades" (O Evangélho Segundo o Espiritismo, cap. VI, item 5).A Bíblia sempre foi a única base doutrinária e regra de fé e conduta dos verdadeiros cristãos. Em 2º Timóteo 3.16 está escrito: "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça".

Jesus Cristo, tido pelo kardecismo como a segunda revelação de Deus aos homens (Moisés seria a primeira),afirmou a solidez e a inspiração plenária da Bíblia. Em João 17.17 , orando ao pai, Ele diz"a tua palavra é a verdade" (cf. Salmo 119.160).Quando tentando, sempre usando a expressão "está escrito", Ele responde citando o texto de Deuteronômio 8.3: "Não só de pão vive o homem, mas de toda palavra que procede da bôca de Deus" (Mateus 4.4). Em Mateus24.35 diz: "passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão". Ele sempre usou a Bíblia para ensinar, redarguir, corrigir ou instruir em justiça.

Aos saduceus, que não criam na ressurre~ção, Jesus respondeu: "Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus" (Mateus 22.29). Jesus ainda nos manda examinar as Escrituras, pois são elas que testificam da Sua obra redentora: "Examinar as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesma que testificam de mim, Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida" (João 5.39-40).

Na parabola do rico e de Lázaro (Lucas 16.19-31), Jesus mais uma vez demonstra a Sua convicção nas Escrituras ao narrar a resposta dada pelo patriarca Abraão ao rico, quando este, no SHEOL-HADES (inferno), lhe pedira que enviasse Lázaro aos seus irmãos: "Respondeu Abraão; Eles têm Moisés e os profetas; ouça-nos" ,(versículo 29), Jesus reporta-se a Moisés e aos profetas para nos informar que nenhuma outra forma de revelação poderia ser apresentada aos homens (inclusive a mediúnica), pois, por meio de ambos, foi-nos dada a verdadeira revelação - a Bíblia.

O que a Bíblia diz sobre Reencarnação? O Minidicionário Aurélio conceitua o verbo Reencarnar da seguinte forma: "1. Reassumir(o espirito) a forma material. 2.Tornar a encarnar" . Ao contrario, da ressurreição, que é a volta do espirito ao mesmo corpo, a reencarnação significa o retorno do espirito a um novo corpo, sucessivamente, até alcançar a evolução.

Na verdade, a não ser por meio de uma exegese forçada, não há na Bíblia qualquer referência direta ou indireta à reencarnação. Ao contrario as Escrituras ensinam que, da mesma maneira como Jesus veio ao mundo uma só vez, também ao homem está ordenado morrer uma única vez: "E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juizo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguarda para a salvação" (Hebreus 9.27). O sacrificio único de Jesus, ao morrer na cruz, é mais que suficiente para nos libertar dos pecados e nos conduzir a Deus: "pois também Cristo morreu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no espirito" (1 Pedro 3.18).

Todo o ensinamento bíblico é no sentido de que só poderemos morrer uma única vez até o juizo final de Deus. Jesus não somente resuscitou três dias após sua morte, como também incluiu a ressurreiçaõ entre os Seus milagres (João 11.11-14). Diversas outras passagens da Bíblia demonstram a realidade da ressurreição (Daniel 12.2; Isaias 26.19; Oseias 6.2; 1 Corintios 15.21-22; joão 5.28-29; Atos 24.15; Apocalipse 20.6).Em todos esses texto, ressuscitar significa o retorno do espirito ao seu próprio corpo (ver também 1 Corintios 15.12-22).

Então, se não Existe Reencarnação que faço para ser salvo? A resposta está em Atos 16.31: "...Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa" . Somente através da nossa fé, pura e incondicional, é que obteremos a salvação, mediante Jesus Cristo. Ele mesmo disse: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda morra, viverá" (João 11.25). Não ha outro caminho e nenhuma outra verdade além detesta (veja João 14.6). Não adianta esperar uma outra existência, pois esta é a única oportunidade. Jesus somente Ele, é quem nos dá a vida eterna: "Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão" (João 10.28). Então, busque hoje mesmo a Jesus Cristo, entreguilhe seu coração e Ele o ouvirá: "porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (Romanos 10.13).

A DECIDA DO ESPIRITO SANTO, 2.1-14.

A Igreja de Cristo nasceu em tempo de avivamento; Qualquer outro ambiente é sufocante para uma igreja viva.

Milhares de crentes, em todas as partes do mundo, estão suplicando pedindo um avivamento mundial. Qual seria a natureza de tal avivamento? A resposta encontra-se na narrativa do derramamento do Espírito Santo no Pentecoste. O grande tema do Livro de Atos é o transcendente poder que o Espírito concede
àqueles que o reclama.

2.1-4 E, cumprindo-se o dia de pentecostes, estavam reunidos no mesmo lugar:
E dirrepente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda á casa em que estavam assentados.
E foram vistas por eles línguas repartidas,como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
E todos foram cheio do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

E cumprindo-se o dia de pentecostes (v.1 ): Realizavam-se três festas anuais em Jerusalém, às quais todos os homens tinham de assistir: a festa da Páscoa, a de pentecoste (ou seja a festa das primícias) e a dos Tabernáculos, A festa de Pentecoste (Palavra que significa cinqüenta) vinham cinqüenta dias depois da páscoa, Lv. 23.15-21.

O Espírito Santo deixou o céu e veio à terra na ocasião de realizar-se uma solene festa em Jerusalém, a que assistiam dois a três milhões, calcula-se, de Judeus e prosélitos “ de todos (v. 1) : Isto é, os onzes apóstolos, Matias, as mulheres, Maria mãe de Jesus, os irmãos dEle e outros - as “quase cento e vinte pessoas” (cap.1.13-15) que ficavam em Jerusalém, esperando a promessa do Pai (cap. 1.4,5), até que do alto fossem revestidos de poder (Luc. 24.49).

Estavam todos reunidos np mesmo lugar (v, 1): Antes da crucificação, os discípulos procuravam a primazia. (Lede Mat 20.20-28; Luc 22.24.) Mas dá a entender que, depois da crucificação e ressurreição do Mestre, deixaram sua carnal-idade. Desaparece de nós a contenda em proporção de ficarmos na presença de Jesus ressuscitado. a palavra “unanimente” , cap. 1.14. Foi. Também, grande vitória quando abandonaram os cuidados do mundo ( João 21.2.3) para passar os dez dias em oração.

Os discípulos, ao voltarem da ascensão, foram logo ao cenáculo onde “perseveraram unanimemente em oração”, cap. 1.12-14. porem, parecem mais provável estivessem no templo, na ocasião do batismo no Espírito. Lede Luc. 24.53. nata-se que passavam os dez dias tanto louvando á Deus como orando.
De repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso( v, 2): Nas escrituras, o vento é usado freqüentemente como símbolo do Espírito Santo. (lede Ezq. 37.1-14). Cristo, na palestra com Nicodemos, comparou o Espírito Santo a uma Brisa refrescante, purificante, vivificante. Não se ver esse “ vento” divino, mais João 3. 8, porém no pentecoste foi um estrondo (“de repente”), não um som como de vento que se levanta gradualmente. Foi como um vento forte e violento (“impetuoso”) ,representando a força do sopro divino que encheu a casa de Deus, entrou nos assistentes na ocasião e passou para toda á Terra, criando, vivificando e renovando como quando “ o Espírito (fôlego ou vento) de Deus se movia sobre a face do abismo”. Na criação, Gênesis cap.1.2. pode-se imaginar Jesus Cristo, no pentecoste, em pé, a destra de Deus, assoprando sobre os cento e vinte discípulos e dizendo “ recebei o Espírito Santo”.
(compare João 20.22, 1ª Cor 15.45.)
Como que de fogo (v.3): com esta manifestação os discípulos, sem duvida, lembram-se das palavras de João Batista, que Cristo ia Batiza-los com o Espírito Santo e com fogo, Mt. 3.11. É provável também, que lhes vieram á mente as palavras de Êxodo. 3.1,2 1ª Rs 18.36-38 e de Ez 1.4.